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“心相篇”-------唐末宋初陳希夷（陳摶老祖）
    心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知。

財布施是圓滿財富的因。但是財布施並不是必須要拿出很多錢財，在日常的生活當中也可以做財布施。比如我們為家人、社會奉獻和付出，也可以成為財布施。什麼叫奉獻、付出？你把自我放下了，才有真正的奉獻和付出。
我們也可以站在因果的角度來講。不是我在幫助他，也不是我在為他們做什麼事，這是我欠他們的，現在在還，都是我應該做的。這種心才是無私的。「我要去幫助他，我要去付出。」這還是以自我為主，還不是真正的奉獻和付出。真正的奉獻、付出，就是內心裡知道為家人、為社會做一切都是應該。
也可以用一個感恩的心態來做。因為這是我積累資糧的機會——是家人在給我機會，社會在給我機會，眾生在給我機會，讓我積累資糧。若是不積累資糧，怎麼能圓滿？怎麼能成就？有這種感恩之心，才是真正的奉獻，真正的付出，才能了緣了債。
我們奉獻、付出的時候，心態很重要。心態要放平，內心要清淨。其實，我們做布施也好，做其他的事情也好，都要等機緣成熟的時候才能做。做了，心裡就要明白：這是自己應該做的，也是積累資糧的機會。明白這些非常重要啊！這樣，兒女、父母、同事、領導，都是我們做布施的對境。我們為家人、為單位、為社會所做的一切都可以成為布施。
做這些功德都在心態，不在形式。我們所做的一切都是形式，但是現在要轉念，你要明白因果、懂得緣起。明白了這些，就知道一切都是應該的，都是自自然然的。如果只是為了工資、利益和回報而做，那就還是沒有奉獻和付出，不能成為財布施。

念 地藏經 與『滅定業真言』[專回向]& 替小孩求聰明，開小孩智 慧，可念『滅定業真言』

 

念 地藏經 與『滅定業真言』[專回向]& 替小孩求聰明，開小孩智 慧，可念『滅定業真言』

回向。

劉鐘穗老師 講述
Christina Peng。 Mendy Chang 整理自錄音記錄
1999年2月7日
以 前我在台灣教花藝，有很多學生，知道大家碰到的問題很多，我自己的經驗也是一樣，可是因為我修地藏法門才把學佛的路打開，才可以有機緣學『悉曇』。數年 前，在美國萬佛城有二個受了沙彌尼戒的出家女眾在受比丘尼戒前發狂，大家幫他們念楞嚴咒，大悲咒，金剛經等等，可是他們沒有好，那時有一個法師來問我怎麼 辦？我建議他用知國老法師教的『一天最少念三部地藏經』，並作『專回向』。結果幾位法師也幫忙一天念不止三部，不到一個月那二個女眾就痊癒了。這件事使我 對地藏法門更堅定了信心，其他的方法不是沒有用，而是要看是何狀況，也許沒有這麼快。

知國老和尚是第一個指導我的啟蒙法師，他接引我學佛。他要我跪在 地藏菩薩像前一天， 一 萬聲地藏菩薩聖號，共念十萬聲，有急事念地藏菩薩一萬遍『專回向』，任何事都可以化解，這是我好多年的經驗。佛法上的事不管持咒，唸經，念佛，印經，造 像，為某一件事某一個人做『專回向』，針對這件事的起始因緣。地藏經上准許你回向自家眷屬，「回向自家眷屬三生受益，回向法界眾生百千萬億受福」。每天念 地藏經三部以上很快就可以見效。如果無法唸經，可以念地藏聖號，做『專回向』的期間，就不再回向法界眾生及其他人事。『專回向』的效果非常快，像治病一 樣，對症下藥，這是地藏法門的殊勝。

我們在菩提道上因緣不具足，環境不適合，就會有很多的障礙，先修地藏法門，掃除障礙，把路鋪好，才可以走得順利。不管家庭生活上，身體上，工作上的問題，『地藏法門』都是最好的方法，不是別的沒效，只是這個比較快。所有應機的的法門都好，只是這個法門比較快見效。

佛 說「佛法不度無緣人」，另外有一說「定業難轉」。照宿命論的說法，命運是你八識田裡累積的因，現在遇到機緣發生化學作用，成為你要走的轉機，也就是你的這 一生。人生的道路如何走，有好的業，有壞的業。佛法中只有地藏菩薩有『滅定業真言』，它可以幫助滅定業，這是很殊勝的，任何不好的事都可以化解。

楞嚴咒可以破一切咒，可是你還不會用，咒心是給你種種子，給你保護力，讓八萬四千金剛護法把你保護好。定業是過去世所造的業果，若用『滅定業真言』，讓金剛護法幫助你，佛菩薩加持，才讓你有好的機緣去轉你的定業。

楞 嚴咒先不要起用，先學念就可以得到好處。大咒有很大的力量，可是我們不輕易去用，只要學習念，把身邊磁場無形地改變，就沒有大問題了。也會給你在法上有好 因緣，尤其是修心中心法，八識田裡翻種子時，不藉『楞嚴咒』是不容易突破的，你不修楞嚴法和咒沒關係，你要學地藏法的滅定業真言，因為它是你生活上可以用 得到。楞嚴法是大法，你還沒有用大法的資格，你只是學那個大法讓你有成熟的因緣。這樣分析，你可以瞭解嗎？滅定業真言可以為別人回向嗎？可以的，你可『專 回向』給人或事。地藏經上說，念一萬遍地藏聖號回向給剛出生的小孩可以消業。你加念『滅定業真言』不是更好嗎？家中有人要生產，替小孩求聰明，開小孩智 慧，可念『滅定業真言』回向。

念『滅定業真言』『專回向』，可以轉障成福德，這是很殊勝的法門。這個法門很好用，家中有事不順利馬上念『滅定業真言』『專回向』。

有人問：有事的時候才念，或是平常就要念？當然是平常就要念，平常做工夫累積念熟了，有事才念得出來。念的時候要念幾遍？隨你自己發心。平常法種子都要種，果地成熟時才會圖滿。有人說現在我只會念佛號，其他都不要。或者是只會****或者是只會地藏法門，或者是沒有時間做其他功課。要放輕鬆，沒人規定一定要念幾遍。

只有『楞嚴咒心』十萬遍是你生生世世都用得到，不是只有這一生才用得到。如果你發心念十萬遍，生生世世大富大貴，有好的福德因緣，在菩提道上可以順利。

事 業不順念地藏菩薩回向，會有好的轉機，化解事業上的障礙，這些都是地藏菩薩准許的，可以求的。因為菩薩慈悲，知道我們有許多問題，生活上的問題解決後，身 心安泰才可能行菩薩道，才可能安心學佛法。這是我的實際經驗，自己一個人修學，不求任何事，你家裡的人都會很好，兄弟姐妹都會很好，同樣的他們會來幫你， 成就你的道業。他們都會轉，無形中得到好處，因為你在修行，他們得到好處後，他們都會來幫你，這是互相成就的，無形中的，如果你專回向給他們，成效更快， 真的是這樣的，只要你會用這方法會用就是念了以後做專回向，什麼事都可以回向，為某一件事專回向。出外舟車旅行也可以先念回向。

自 己有法上利益，要得利益想家中人也得利益，就自己默默去做，去默默地影響其他人。但是第一個自己不要發脾氣，不可以發脾氣，因為脾氣一發，障門一開智慧就 關了。看了很多人脾氣一發，就莫名其妙的腦子就走偏激的想法。只要不發脾氣，修法很容易成就，慢慢地自己的性情就調下來了。你可以先念這咒專回向，消除自 己脾氣和自己性情上的習氣毛病。

這個習氣很難改，可以請地藏菩薩幫忙，消一下不好的性情，改自己不好的習氣。請菩薩加佑一下專為這件事回向，自己先做。做 好了再給家人做，給周邊的事做，去辦公事前念幾句回向同事好好相處，一切順利。這樣子，你做事心情愉快，事情就順順利利。這是最好用的方法。你好好的念地 藏菩薩！

占 察懺可以問卜，可以向佛菩薩，地藏菩薩問事情，譬如東西丟了，可不可以找回來，都可以問占察懺。但是用它以前須要先拜地藏懺，再拜問察懺就容易相應，加念 滅定業真言再問，更容易相應，更快。就連問國家大事，也可以得到解答。我以前就問過，菩薩慈悲都會給你知道。你不是只有用問察輪才可以知道，半夜做夢就可 以知道，什麼事情不好了，或是知道會發生什麼事，不好的事情發生都會讓你先知道。日常生活中有疑惑就有人給你答案，這是很微妙的。隨時隨地有事情很快就可 以達到你的心願。你念地藏菩薩就有這麼快。

你 念滅定業真言就可以轉命運，把不好的轉成好的，但是你要發出念力，把念力集中，好好地專心去念。介紹你們很簡單的一個方法。定下心來閉上眼睛，把一個字一 個字觀出來，幾分鐘以後咒就熟了，就不會忘了。你們可以試一試，不論你持咒，誦經，禮佛，最後一定要走上打坐禪定這一門。通過禪定來開大智慧。如果你剛開 始坐不下去，沒關係，慢慢累積，慢慢以佛菩薩加持力改變自身，因為你持咒結印，佛菩薩加持力就接上來，慢慢地就可以坐下去，修學的路上慢慢就順利，不管你 修學，家庭，小孩子，事業上都會安安順順，一切如意。

佛法是生活化的，可用在日常生活中，別說你學了佛法之後，不知道怎麼用？ 因為佛力不可思議，法力不可思議，金剛護法加持力不可思議，你用這個心態想去弘化，什麼事都可以化解的。

為大家祈願祝福，阿彌陀佛！

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願我及法界一切眾生速得滅除無量劫來貪嗔癡所造諸惡業，離苦得樂，所求隨意，喜聞佛法，速證菩提。

2012-02-25 13:59

只喝糙米茶三天，就能停止癌細胞活動 ! 

萬事不順皆因福報不夠2012/11/11 15:47當人現有的福分超過所能承受的福分時，一點小事也會鎮不住，也就是會產生抑鬱、自殺、憂愁、鬥諍、煩躁、悲傷、絕望、怨恨、指責等情緒。某段時間沒有福報，即使擁有很多很富有，也感受不到快樂。福報不足的人，好比一鍋湯，遇到些許小困難，就像一碗污水倒入一鍋湯，整鍋湯都壞了。
福報大的人，好比大海，一江污水流進大海，海不會被一江水轉污，相反能把它轉清，讓自己更強大，納百川而成百穀王。徹底消除一切問題的方法，就是增長福報。
   比如：在外吃飯不方便，不用抱怨吃肉的餐館多，吃素的餐館少，是因為自己的福報不夠！福報夠了，想怎麼吃自然就有。
   參加一些世俗的肉菜宴席，不用懷疑，也是自己的業​​障才會被邀請參與其中，因為裡面的種種肉，都或多或少都曾經與我們有緣，或是我們往世的親友，所以建議為參加宴席的所有眾生迴向。
    想買房而買不到的人，不用抱怨房價高，或種種不公平，是自己的福報不夠！不用抱怨菜價貴，不用抱怨即使素菜也有種種農藥或轉基因之類的，福報夠了，天天吃有機綠色素菜都沒問題！
    生活在城市，每天“享受”污染的空氣，擁堵的車流，不用抱怨，也是自己的業​​障，福報不夠生活在愜意的環境中！想升職而無法如願，不用抱怨別人有後台或種種不公，是自己的福報不夠！
    買股票會虧或遲遲不漲，不要抱怨機構或種種不公平，是因為我們自己的業障，沒有福報。否則應該買什麼漲什麼！
    想修行而沒有好的、清淨的環境，不用抱怨，看著是我們的業障，還沒有福報享受更好的修行條件。不用抱怨事業不順、家庭不合，等等等等……
    如果業障夠小，福報夠大，你就應該是事事如意，心想事成！
    福報升上去了，生活自然會好，自己的想法、愛好、追求也會跟著改變。
    福報在哪個層次，心量就在哪個層次，追求就在哪個層次。
    沒有福報而說自己心量大，那是吹牛的。
    一百個億砸來穩如泰山的企業家，心量自然比一個億就砸得心跳貪婪的企業家心量大。
    福報不夠，就會鎮不住人、事、物，比如鎮不住上司，鎮不住下屬，鎮不住配偶，鎮不住考試，鎮不住姻緣，鎮不住工作，匯聚不了人氣……於是產生種種問題。
    打個比喻：把福報提升上去，自己就像一顆大星球。小星球根本轉不動你，而且你可以轉小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。
    不順就是沒有那麼大的福報，把這個不順鎮得住，壓得下去，有福壓眾惡。
    開個小店，生意很好，福報鎮得住。小店做大了，小伙計都不聽話了，客人也少了，不順的麻煩多了，這是福報不夠這麼大，鎮不住了。
    做上司，下屬都不聽話，福報鎮不住。做下屬，上司隨意指責你看你不順眼，你的福報比他差距太大，失了平衡。
   喜歡一個對象，他老給你冷臉，你壓抑，覺得不平等。他的福報比你大，所以是他轉你，你圍繞他轉。
    我們都知道大星球引力大，轉得小星球都跑來旋繞，福報就​​是這個引力。
    找工作，老找不到，老找不成，這段時間福報不夠。心裡抑鬱、悲傷、痛苦、想自殺，這段時間沒有福報了。
    一個工作，別人做都很順，不出問題，自己去做，毛毛的問題一個接一個。福報太少，鎮不住這工作。
    家裡眷屬鬥諍，爸媽、老婆、老公、孩子、都很多問題，很多煩惱。這是他們和自己的福報都不夠了。
    福報不夠，直接住到地獄餓鬼位上去互相對待和感受生活。福報不夠，就像一根小蘆葦，業風一吹，就東倒西歪。
   福報夠大，就像一座山脈，業風吹也不動，這就是鎮得住。
    福報並不僅僅是以金錢房子好車來計算的，因為一切都是福報，包括禪定也是一種福報，生活中常見如下棋、書法、專注等等是增長禪定的，禪定代表的福報。
      舉個例子：有個人看到寶馬車，得不到寶馬車就為此痛苦，那說明這個人的福報最大也就只有寶馬車那麼點大，心量也就這個寶馬車這麼大，追求也是這個寶馬車這麼大，因為這個寶馬車就能轉他，讓他心動。
    福報超過這個寶馬車，他就會覺得“寶馬不怎麼樣”，寶馬車不能引他心動；福報超過海濱別墅，他就會覺得“別墅也不怎樣”，別墅不能引他心動；福報超過比爾蓋茨，他就會覺得“我的財產全捐了算了”，一百億放面前也不能引他心動。福報超過對方，他就會覺得“這個人很一般”，放面前也不會引他心動。
    因為什麼？量大福大，福大量大，心量擴大了，胸懷寬廣快快樂樂積極進取順遂無礙。如果你沒有那麼大的福報，卻說自己的心量像菩薩那麼大，那是吹牛的。
     有的人以為我不求福報，只求開智慧。但是福報求不到，想開智慧？不行！你的福報有了，就把福報轉換為智慧了。
    佛經上說有個國王，有五個王子。第一位王子智慧第一，第二位王子工巧第一，第三位王子端正第一，第四位王子精進第一，第五位王子福德第一。這五個王子都認為自己是第一，誰也不服誰, 都誇耀自己的長處。最後誰第一呢？
    佛告訴大家：當年智慧第一的王子，是捨利弗；當年工巧第一的王子，是阿那律；當年端正第一的王子，是阿難；當年精進第一的王子；是輸輪是；當年福德第一的王子，是我。當時你們都以為自己的長處（智慧，工巧，端正，精進）是第一，但是你們都不如我，我福德第一，我成了佛，你們成了我的弟子，依佛得度。
     那麼為什麼不是智慧第一呢？因為智慧也是從福報轉化來的。
 

當科學能證明善惡有報時 
現代的實證科學很講究依據，當有了大量的科學依據時，人們才會承認和認識某種事物。所以，致使很多久遠時期留下的傳統，因為科學探索手段的局限，而一再在人類受到排擠和異議，善惡有報就是其中一例。
儘管千百年來，善惡有報一直以口耳相傳的形式，在民間廣泛流傳。即使很多的書籍，比如《集福消災之道》，《因話錄》等記載了大量翔實的實例，可以證明善惡有報的真實性，但中間的過程如何運作，卻難以使人們接受和理解。畢竟，誰也看不見過程的轉化關係，只能單純的看到報應的結果。
美國凱斯西儲大學生命倫理學教授史蒂芬•波斯特和小說家吉爾•奈馬克從現代科學和醫學的角度出發，對人的種種善行，在“付出”與“回報”之間究竟能產生甚麼樣的關係進行了深度的研究。他們制定了一個詳細的測量表，並長期追蹤一些樂於付出的人，分門別類的對每一種“付出”帶來的“回報”進行物理統計和生理分析，從而揭示了“付出”產生的“醫療作用”和“快樂指數”：“宅心仁厚、樂善好施”的人，這些善行確實對自身心理和身體健康產生巨大而深遠的影響：其自身的社會能力、判斷能力、正面情緒以及心態等都會全面提升。哪怕對別人一個會心的微笑，傳遞一個友好的幽默的表情，這些簡單的行為，都會引起唾液中的免疫球蛋白濃度增加。
在他們綜合了四十多所美國主要大學一百多項研究成果後，並結合長期追蹤的實驗報告顯示的數據，他們得出了令人驚訝的消息：人們善良的行為，比如讚美、寬恕、勇氣、幽默、尊重、同情、忠誠等等，這些行為的付出顯示：“付出與回報之間存在著神奇的能量轉換秘密，即一個人在付出的同時，回報的能量正通過各種形式向此人返還，只不過在大多數情況下，自己渾然不知......”
科學家在神經化學領域的研究中也發現這樣一種現象：當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質，免疫細胞也變的活躍，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系統就強健；而當心存惡意、負面思考時，走的是相反的神經系統：即負向系統被激發啟動，而正向系統被抑制住，身體機能的良性循環會被破壞。
事實上，中國古代的醫學巨著《黃帝內經》中就講到：“靜則神藏，燥則消亡”。靜，是指人的精神、情志保持在淡泊寧靜的狀態，神氣清靜而無雜念，可達到真氣內存、心神平安的目的。其實，靜的意義很廣泛，不是單純的靜止不動，而是人的思想和行為，在受到外因的衝撞時，能有豁達的心胸去包容，去體諒，而不是馬上進入熱戰狀態，唇槍舌劍一番。現代的科學研究表明，人在入靜後，大腦可以回復到兒童時代的腦電波狀態，使得衰老暫時得到“逆轉”。
美國有份雜誌曾經發表過一篇題為《壞心情產生毒素》的研究報告，報告中稱：“在心理實驗室中的試驗顯示，我們人類的惡念，能引起生理上的化學物質變化，在血液中產生一種毒素。當人在正常心態下向一個冰杯內吐氣時，凝附著的是一種無色透明的物質；而當人處在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物體便分別顯現出不同的顏色，通過化學分析得知，人的負面思想會使人的體液內產生毒素。”
美國耶魯大學和加州大學也曾合作研究了“社會關係如何影響人的死亡率”課題，工作者隨機抽取了7000人進行了長達9年的跟蹤調查，統計研究發現，樂於助人且與他人相處融洽的人，其健康狀況和預期壽命明顯優於常懷惡意、心胸狹隘、損人利己的人，而後者的死亡率比正常人高出1.5到2倍。在不同種族、階層、健身習慣的人群中，都得出了相同的結論。
從這些科學研究來看，善惡有報已經超越了有神論所倡導的生命價值取向，而是整個人類在此基礎上發展和生存的規律。這些科學研究也從側面證實了，古人對善惡有報的信，並不是思想的封閉和愚見，而是那個時代，很大一個群體對待生命的根本看法。對善惡有報的信，也正說明人的思想是開闊的，開明的。心態的開放傳達著生命對未知事物保持的謙卑。
因為信的本身，就是一種開放的態度，所以不會隨意的用極端的思想，去封閉自己的出路，思想境界也很容易擺脫惡念的禁錮，開明的思想產生的效應，自然的能夠感應天地之間的和諧。也正如醫學古籍中講的“正氣存內，邪不可干”，生命自然健康，自然福壽。

為什麼要在佛壇上供水呢？ 我們對諸佛所作的供養，可以有很多種，例如水、花、燃香、塗香、食品、明燈等等，但就重要是供品的來源之清淨及供養時的心清淨。
“供養之清淨”是說不要在供養時生慳吝心或在供上貴重供品後又後悔。
“供養來源清淨”是指不可以是經由殺生、邪淫、妄語等不善業而換取的供品供養，僧眾又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得來之物品作供。
清水是不須辛苦得取的東西，在世俗上而言又沒有甚麼貴重的價值，我們幾乎可以肯定地說，供水時供者必定不會生慳吝後悔的心，也不須以各種不善方法而得取，所以清水就成為了最佳的供品之一種。
水有八種功德，分別有八種表義，所以緣起亦十分吉祥：
（一）清涼 －表義戒德清淨；
（二）味甘 －表義得享百味食；
（三）性輕 －表義身心壯健；
（四）質軟 －表義意念柔順；
（五）清澈 －表義意念清明；
（六）無臭 －表義障礙消除；
（七）益喉－ 表義成就妙語；
（八）養胃 －表義健康無病。 

供水之時，供一杯也可以，供七杯也可以。先在杯中放少許水才放壇上排列，然後才倒添至近滿，這樣做是因為供空杯之緣起不太吉祥，所以宜避免放空杯在供壇上。添水時不要滿溢，亦不要太少，加至距杯緣一顆米之粗度為宜。
杯與杯之間之距離勿過窄或過闊，亦以一顆米粗度之距為宜。在放下杯時，要恭敬輕輕放下，勿粗魯地擲投。在添水時，要以雙手持壺，似是對皇帝供茶那般恭敬。
我們一般會在早上供水，傍晚把水倒去，把杯抹乾另放。以上細節是為自己積聚功德而做的，不是為諸佛而做的。大家不要以為這些小節是多餘的執著，對凡夫來說，小節正是很重要的成就關鍵。

有些人學佛信心不夠，行善積福日淺，以致來不及得福報以解決困難之事，且業障較重擋住，修行佛法日淺，功德來不及顯現，造成煩惱障無法排除，所以我這次決定教大家綜合部分法力，快速增福法，雖然大家的業障，以後仍要各位自己懺悔，修法慢慢消，但先給各位增點福報，以免修得太痛苦，我想是必要的，這個方法也很簡單，但是要持續的做：

 這個世界是一個中立的地方。發生在你身上的事，沒有一樣是絕對的正面或負面。
讓它成為正面或負面經驗的力量，是出於你的詮釋。
你心中的因應態度，決定了它的意義是正面還是負面。
所以決定你是否快樂的關鍵是你的心境，而不是你的遭遇。
不要想如果，生命中不可承受之情，就在於人生沒有重來的機會。
如果當初如何如何，現在就不會怎樣怎樣。
每一個岔口的選擇其實沒有真正的好與壞，只要把人生看成是自己獨一無二的創作，就不會頻頻回首，
如果當初做了不一樣的選擇。
人生只售單程票，過去的就過去了，更重要的是走好後面的路。
生活中充滿無奈，面對謊言也很無奈，也許謊言也是出於某種需要。
每個人都無法替代別人去做出任何選擇，哪怕是最正確的選擇。
當一個謊言被揭穿，新的謊言又將出現，面對永無休止的謊言，擺正自己的心態，一笑了之，不要讓無
聊的言語困擾自己平靜的生活，更不要讓謊言成為分裂自己的工具。
世上沒有絕望的處境，只有沒找到的出口；世上也沒有做不到的事，只有沒想到的方法。
任何的限制，其實都是從自己的內心開始的。
成功與否，要看你用什麼心態對待，人之所以能，是相信能。
所以，心態決定一切！不是逆來順受，而是心甘情願，任何事情，只要心甘情願，總能變得簡單。
對過去戀戀不捨的人，成就不了未來。
這個世界上唯一不會變的，就是這個世界隨時都在變。
你必須相信時間的力量，所以，請儘快從過去中走出來，釋懷過去，總結過去，而不是一天到晚地琢磨
著回到過去。
過去的種種，對現在的你已經毫無意義，仰一仰你的頭，看看前面崎嶇的路，好好地接著前進吧！
蒼茫一生，總有些人留不住，總有些事躲不過，別為那些往人往事傷懷。
有時執手摧情老，逃避使神迷，孤單未必不快樂，擁有豈能長相隨。
轉身並非軟弱，面對讓心堅強。
那些難過、悔恨、墜落，皆因我們沒有放過自己。
只有放下了，心情才能輕鬆；只有遺忘了，靈魂才能自由。
掙脫了苦難，才能遇上後來的風景。
 
 
 
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如此，安好！  
 
三句值得牢記的話
1、你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。
2、簡單的事情重複做，你就是專家；重複的事情用心做，你就是贏家。
3、美麗是屬於自信者的，從容是屬於有備者的，奇跡是屬於執著者的，成功是屬於頑強者的。
我們過得不好，很多時候是在自欺欺人，總喜歡幻想著遙遠的夢境，淩亂了腳下的步履，豔羨著別人的
幸福，漠視了身邊的快樂。
境由心造，心靈的方向錯了，我們就會無端失去感悟生命喜悅的機會，在自鑄的牢籠裏囚禁著思想的自
由。
少審視他人，別輕賤自己，經營好自己的日子，就是最美妙的生活
人生就像馬拉松，獲勝的關鍵不在於瞬間的爆發，而在於途中的堅持。
你縱有千百個理由放棄，也要給自己找一個堅持下去的理由。
很多時候，成功就是多堅持一分鐘，這一分鐘不放棄，下一分鐘就會有希望。
只是我們不知道，這一分鐘會在什麼時候出現。
再苦再累，只要堅持走下去，屬於你的風景終會出現。
平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
處事不必求功，無過便是功；為人不必感德，無怨便是德。
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
受思深處宜先退，得意濃時便可休。
勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
只要你想，隨時都可以重新開始，做事本不應該有束縛，我們可以把事辦好，也能把它搞砸，但希望
最終你能成為你想成為的人。
希望你有時能駐足於這個令你感到驚歎的世界，體會你從未有過的感覺，能見到與你觀點不同的人。
希望你有一個值得自豪的人生。如果你不是這樣，希望你能有勇氣重新啟程。
覺得自己做得到和做不到，其實只在一念之間。
自己要先看得起自己，別人才會看得起你。
一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
有理想在的地方，地獄就是天堂；有希望在的地方，痛苦也成歡樂。
樂觀者在困難中看到機會；悲觀者在機會中看到苦難。
理想的路總是為有信心的人預備著。
不亂於心，不困於情。
不畏將來，不念過往。
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人總會遇到挫折，會有低潮時，會有不被理解時，會有要低聲下氣時，這時恰恰是人生最關鍵的時刻；
越到這時，我們越需要耐心等待；耐不住寂寞，就看不到繁華。
人生，有多大的手，端多大的碗。
手是本事的延長，碗是幸福的凝聚。
與其怨天尤人，不如靜心修煉。
修煉做人做事的本事，修煉識人斷事的本事，修煉生智忍性的本事，修煉修身養性的本事。
本事夠大，幸福自然夠長。
修煉就是投資，是經歷，是總結，是拿起，是放下。
幸福則是這一切的歸屬和回味。
◎ 一個沒有秘密的人不一定幸福，一個有許多秘密的人一定痛苦。
◎ 蠢人根據一個人的語言去推測人的內心，智者根據一個人的內心去推測人的語言。
◎ 種樹者培其根，種德者養其心。
◎ 思考而無行動是白日夢，行動而不思考是噩夢。
◎ 偉人議論理，常人議論事，小人議論人。

人之惑，惑於私 轉貼
 
 
佈施若不是真正心存喜捨，非但沒有功德，反增煩惱。
有時我們常怪別人不聽自己的話，其實自己何嘗聽自己的話，最不聽自己話的人，就是自己。
心念有強大的力量，所以才有必要把心念拿來念佛，把我們的心念安置在最高能量，最歡喜、清淨、慈
悲的狀態。
勇氣不可失，信心不可無，世間沒有『不能』與『無能』的事，只怕──不肯。
 
要培養一份清淨無染的愛，在感情上不要有得失心，
不要想得到回報，就不會有煩惱。
父母過分愛子女，會反射成為子女的煩惱，對子女要放心，他們才能安定成長。
人生能平安順心並非是沒有橫逆，而是因為你有能力轉化它。
 
我們不要對目前的遭遇，存有任何埋怨的心理，應該以平靜了業的心情來承受，並且要以更虔誠的心來
懺悔行善，以彌補自己所造的業。
『隨』不是跟隨，是順其自然，不怨懟、不躁進、不過度、不強求。
『隨』不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。
要想能夠說出正面的話、良善的話、有意義的話，首要之務就要從淨化自己的心靈開始。
有淨化的心靈，就會有淨化的意念，有淨化的意念才能說出良善美好的言語。
 
一個人能改善自己的缺點，強化自己的優點，這是個人成功的要務。
一個老闆如果能包容員工的缺失，甚至欣賞員工的優點，這是企業成功的關鍵。
 
求全之心，可用之責己，但不可用以交友。
滿足之心，可用之處境，但不可用以求知。
真正的慈悲，來自看見他人的苦痛。
你有一種責任感，希望能夠給予他人一點幫助。
佛法本來如是，並無所謂深不深、難不難的，如果說是深是難，那是難在眾生自己，深在眾生自己。
 
命運中沒有偶然，一個人遇到順境、逆境，完全是由自己創造出來的。
嗔是失佛法的根本、墜惡道之因緣、法樂之冤家、善心之大賊，種種惡口之髒腑。
智者事事反求諸己，愚者處處外求於人。
人之惑，惑於私，私除則明。
人之病，病於惰，惰去則勇。
每個人都希望身處在高超、美好、清淨的地方，但這種地方不是容易找到的。
因為，我們的心不改變的話，環境是改變不了的。
 
慈悲是溫柔美好的世界，尊重是祥和歡喜的妙方，感恩是幸福安樂的泉源，讚歎是利人化他的法寶。
當我們被別人誤解而產生不平時，先試試放棄戴在心靈的面具吧！
敬一個人，要散播他的善行；肯定一個人，要延續他的願心。
『心無所住』，看到了只是看到，聽到了只是聽到，從不產生好惡。
沒有妄念，就沒有煩惱心。
 
生活的艱苦，可以從淡泊中度過；人事的不安，可從勤勞與謙讓中改善。
眼睛要生在心裏，觀察自己；嘴巴要長在心上，評論自己。
生命中或許有『失望』，但一定不能『絕望』，總要滿懷『期望』，而且永不放棄『希望』。