弘傳準提法的成就祖師 － 憨山大師，修持傳授開示準提法的珍貴文獻
憨山大師是明朝四大高僧之一，以宗門開悟成就，然而大師密修準提法，也傳授准提法給弟子們，此禪密雙修的教法讓許多眾生獲益，後世大眾尊奉為禪宗七袓。
現在，憨山大師與六祖惠能兩位成就者的肉身仍然並列供奉於廣東曹溪南華寺內。兩大肉身菩薩以金剛不壞身相，默默昭示著後人，無相無不相的真理。
在此分享憨山大師修持准提法與傳授開示準提法的珍貴文獻，願見聞者共霑法益，同證大準提佛果。
準提菩薩贊＼憨山大師 （七祖准提法秘密心髓直指）
我聞諸佛出生處。本從微妙祕密印。
密印即是諸佛心。散入眾生妄想夢。
夢想若破諸佛現。猶如寒空見日光。
若破眾生煩惱雲。現仗如來密咒力。
持咒即持諸佛心。我心原是祕密咒。
三緣會合本不二。是故一 念悉具足。
但能日用常現前。如子得母不捨離。
佛心既入持咒心。不用求佛自解脫。
憨山大師上堂，懇切的給皈依弟子授記開示，然後入室，示範傳授准提佛母根本印。然後又開示準提心咒九梵字觀想法門，攝入嚂字，又示範傳授唵字的發音，如虎嘯獅吼，震動山岳，這個唵字發音一直到一口氣盡才止。嚂字則閉口彈舌，發出鼻音，如同壯士怒喝一樣，是去聲（四聲），不是平聲（不是一聲）。憨山大師又開示說，如果以一片至誠懇切的心來念這個嚂字，所有不淨之處都能清淨。
持誦這個準提咒，一天都不要間斷，否則就是用一千天也補不回來。准提齋日，也不要間斷一日。憨山大師慈悲殷切的開示說，在家的居士，五欲很濃厚，只有靠這個准提法，最容易得力。
至若藏識中習氣愛根種子。堅固深潛。話頭用力不得處。觀心照不及處。自己下手不得。須禮佛誦經懺悔。又要密持咒心。仗佛密印以消除之。以諸密咒。皆佛之金剛心印。吾人用之。如執金剛寶杵。摧碎一切物。物遇如微塵。從上佛祖心印秘訣。皆不出此。故曰。十方如來。持此咒心。得成無上正等正覺。然佛則明言。祖師門下恐落常情。故秘而不言。非不用也。此須日有定課。久久純熟。得力甚多。但不可希求神通感應耳。
識得本體了無一法。不可被妄想習氣影子。發生種種境界。惑亂正念。但有一切惡習現前。即將本來無一語看破。切不可隨他相續流轉。咬定牙關。此處定要把得住。方不被他搖奪。如此用心。乃是惺惺時著力處。若用心著力太過。則懈怠心生。便起昏墮。
此時只須快著精彩。不可落在昏沉窠窟中。急須持咒。仗此咒力。足敵此魔。以藏識中多劫惡習。一切魔境從妄想生。一切昏沉從散亂生。正恰用心之時。忽一念散亂即落昏沉。是須善知。
若惡習強勝力不能敵者。在昔佛有明誨。若修行人。習氣不除。應當一心誦我無為心佛所說心咒。此實格外方便也。以各人藏識潛流。習氣深厚。智力不到之地。必須仗佛心印。以密破之。譬如難破之賊。必請上方之寶劍。此須早晚二時。自取方便。
俱胝准提。是以咒為話頭參究。亦從緣而入者。
學佛人。必定生處要熟。熟處要生。便是入門下手初步。其次消磨習氣。必定要念力為主。或單提一咒。切切記心。時時在念。久久此念純熟。中心有主。則于遇境逢緣。內不出。外不入。中閑一念。炯炯孤明。
一切應事接物。如鏡現像。不將不迎。來無所黏。去無蹤跡。此便是最初得力處也。若于微細情想。潛滋暗長。不自覺時。或己知己見。吝惜護痛。不肯一刀兩段。此便是因循軟暖。自恕自欺。處者裡最要吃緊著眼。決不可放過。亦不可被他瞞過。若輕放恕過。便是自欺。
從今發心。單持一咒。或准提。含之於心。二六時中。念念不忘。久之發強剛毅之氣。自然燻發。不待強而自強矣。知高明信心篤厚。
諸佛同證秘密心印。得成無上菩提。含之以為三德秘藏。吐之以為萬行莊嚴。持之以為利生事業。誦之以為潔己妙行。是故一切諸佛因之而成道。
今一持此咒。生死永離。又何況彼區區貪嗔痴慢。不化為無上菩提真種子耶
留言列表
