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改變命運的唯一途徑!!
有很多人對於自身的命運都抱持著怨天尤人的態度，覺得為何別人可以過著那麼好的生活、有那麼多的財富、或者事業那麼地成功，而到處去求神算命或者用不正當的方式去求取改變命運的方法，殊不知其實我們現在所受的命運(果)都是自己以前或前世所種下的(因)，所以若真的想要改變命運，唯一的途徑也唯有從現在開始，多做功德，累積自己的福報，快的話不用多久就可以感應到效果了，提供以下幾種簡單的方法供各位有緣的朋友參考：
1.行善布施
行善的定義非常地廣闊，但不論是小事或大事，只要是發自己內心的真誠，都是功德無量的！
而布施則分為三種：財施、法施、無畏施
很多人誤以為布施一定是要用錢去施捨，其實財施只是布施中最小的一種功德，而法施的意義即為弘揚佛法及護持佛道，另外無畏施的意義即為幫助別人能夠去除心中恐懼的方法，而放生就是屬於無畏施的一種；以上這二種都是不用花錢的，但是所得到的功德卻是更大的，但是要注意的是，當我們在從事布施的時候，一定不可以想說我現在付出了多少，以後就想要得到多少的回報的心態，等於說是無所求、心中無罡礙的付出，這樣才是有功德的。
2.放生與戒殺
《諸功德中,放生第一》由此可知放生的功德是非常大的，等於說是救了很多生物的生命，可想而知所累積的福報是無法形容的，而且也可以幫自己消除掉一些未來會發生的災禍，以下提供一些別人的放生法供大家參考：...再來談到還有更方便的放生方法就是去魚餌店買蚯蚓放生，這是很容易做到的，我放了成千的蚯蚓，有一天我的家人打電話來，要求我不要再帶蚯蚓回來了，因為我家整個院子的草地都在動，那時我已放了五千條以上蚯蚓，我現在仍繼續放生，只是沒有放那麼多而已；還有一個方法就是去SPCA動物收容所，為貓、狗找到新家，這些動物平均在收容所只能活三天就被處死，最近救了一隻奄奄一息的小貓，我先將它送去獸醫處，救活之後再為牠找新家...。另外,有一個重點是我們應杜絕商業行為介入放生活動，今天如果有人遇到了野生動物本來就在野地生活得很好，不小心被捉到了，你買下來放牠回去，這是一種功德。如果是為了放生而捕生放生，那這是殺生而不是放生。可以放生的生物非常地多，但是要注意的重點是當我們放了生物以後，要顧及那個環境是否適合這種生物生存，這樣才不會得到相反的效果。
放生前一定要先對生物頌三皈依並予以念佛，因為「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生。」今朝有緣放其性命，吾人更當發菩提心，願物類眾生永不再墮三惡道中，值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠脫離六道輪迴之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意義！
所以放生這項行為就兼具了布施的三種大功德。
另外談到戒殺的部份，大部份的人可能都會想說我又不賣魚賣肉，何來殺生行為？可是若你仔細想想，如果大家都不吃肉的話，那些小販會去殺生嗎？因此，不管是賣或買的人都是要負擔殺業的，很多人可能知道這個道理，但要他吃素又沒辦法立即適應，那就循序漸進的進行，越吃越少，況且素食是可以常保身體健康與長壽的不二法門，素食者越來越多，這己經是未來社會的趨勢了；戒殺只是不再造殺業，不再積欠新的殺債，而放生則是還債，是積極地償還以前所欠的殺債。因此戒殺與放生是一體的二面，須要相輔相成，雙管齊下，效果才會顯著。
3.誦經持咒
佛教之經典非常的多,任何一種經典都可以持誦,較常見的如般若波羅密多心經,阿彌陀經,無量壽經,法華經,楞嚴經,大悲心陀羅尼經,等...；而咒語也有非常多種,如大悲咒,十小咒,準提咒,六字大明咒,楞嚴咒等...凡念誦者，身要端肅不懈，口要念誦貫徹，意要注心不移。念誦完108遍或其倍數後,要記得念回向文做結束。
而不論誦經持咒，心力運用得正確與否，是至誠是測度、是專一是分散、是有為是無為(無所求)、是一是二、是深是淺等，這些才是成就各種咒法最重要的條件；不要怪佛無靈、咒無效，但問自心能否作佛心！
以上內容歡迎傳閱告知親朋好友,幫助自己也幫助別人,功德無量!!
1.行善布施
行善的定義非常地廣闊，但不論是小事或大事，只要是發自己內心的真誠，都是功德無量的！
而布施則分為三種：財施、法施、無畏施
很多人誤以為布施一定是要用錢去施捨，其實財施只是布施中最小的一種功德，而法施的意義即為弘揚佛法及護持佛道，另外無畏施的意義即為幫助別人能夠去除心中恐懼的方法，而放生就是屬於無畏施的一種；以上這二種都是不用花錢的，但是所得到的功德卻是更大的，但是要注意的是，當我們在從事布施的時候，一定不可以想說我現在付出了多少，以後就想要得到多少的回報的心態，等於說是無所求、心中無罡礙的付出，這樣才是有功德的。
2.放生與戒殺
《諸功德中,放生第一》由此可知放生的功德是非常大的，等於說是救了很多生物的生命，可想而知所累積的福報是無法形容的，而且也可以幫自己消除掉一些未來會發生的災禍，以下提供一些別人的放生法供大家參考：...再來談到還有更方便的放生方法就是去魚餌店買蚯蚓放生，這是很容易做到的，我放了成千的蚯蚓，有一天我的家人打電話來，要求我不要再帶蚯蚓回來了，因為我家整個院子的草地都在動，那時我已放了五千條以上蚯蚓，我現在仍繼續放生，只是沒有放那麼多而已；還有一個方法就是去SPCA動物收容所，為貓、狗找到新家，這些動物平均在收容所只能活三天就被處死，最近救了一隻奄奄一息的小貓，我先將它送去獸醫處，救活之後再為牠找新家...。另外,有一個重點是我們應杜絕商業行為介入放生活動，今天如果有人遇到了野生動物本來就在野地生活得很好，不小心被捉到了，你買下來放牠回去，這是一種功德。如果是為了放生而捕生放生，那這是殺生而不是放生。可以放生的生物非常地多，但是要注意的重點是當我們放了生物以後，要顧及那個環境是否適合這種生物生存，這樣才不會得到相反的效果。
放生前一定要先對生物頌三皈依並予以念佛，因為「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生。」今朝有緣放其性命，吾人更當發菩提心，願物類眾生永不再墮三惡道中，值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠脫離六道輪迴之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意義！
所以放生這項行為就兼具了布施的三種大功德。
另外談到戒殺的部份，大部份的人可能都會想說我又不賣魚賣肉，何來殺生行為？可是若你仔細想想，如果大家都不吃肉的話，那些小販會去殺生嗎？因此，不管是賣或買的人都是要負擔殺業的，很多人可能知道這個道理，但要他吃素又沒辦法立即適應，那就循序漸進的進行，越吃越少，況且素食是可以常保身體健康與長壽的不二法門，素食者越來越多，這己經是未來社會的趨勢了；戒殺只是不再造殺業，不再積欠新的殺債，而放生則是還債，是積極地償還以前所欠的殺債。因此戒殺與放生是一體的二面，須要相輔相成，雙管齊下，效果才會顯著。
3.誦經持咒
佛教之經典非常的多,任何一種經典都可以持誦,較常見的如般若波羅密多心經,阿彌陀經,無量壽經,法華經,楞嚴經,大悲心陀羅尼經,等...；而咒語也有非常多種,如大悲咒,十小咒,準提咒,六字大明咒,楞嚴咒等...凡念誦者，身要端肅不懈，口要念誦貫徹，意要注心不移。念誦完108遍或其倍數後,要記得念回向文做結束。
而不論誦經持咒，心力運用得正確與否，是至誠是測度、是專一是分散、是有為是無為(無所求)、是一是二、是深是淺等，這些才是成就各種咒法最重要的條件；不要怪佛無靈、咒無效，但問自心能否作佛心！
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