Tien Jason的部落格

生活即是道,道即是生活。修行就是要悟這個心、明這個心、淨這個心、定這個心，心安住了，在社會上做任何事情都不會錯，時時刻刻都是一條光明大路。
諸心皆為非心，是名為心。人就是心，心就是人，當“心如死灰”的時候，人也就毫無生氣，與死無異了。“哀莫大於心死，”心死了，人也就完蛋了。
真正的心，是無念、無為、無住、不可說的境界，但是卻具足定力與智慧，是一個定慧等持的境界，安住在這個地方，才是真正的自己。
心是不存在的，人本無心，心只是一道八卦陣。人被心矇騙了，一會兒“傷心欲絕，”一會兒“心花怒放，”一會兒“心亂如麻，”一會兒“心平氣和，”一會兒“心神恍惚，”一會兒“心明眼亮，”一會兒“心如死灰，”一會兒“心曠神怡，”簡直被心“玩弄於股掌之中。”

修煉學上有“心被境轉”“以心轉境”之說，“心被境轉”為凡人，“以心轉境”為仙人，實際上，“以心轉境”是被動的，徒勞的、不究竟的，“境”是永遠也“轉”不完的，此起彼伏，此伏彼起。靠“心”是永遠也靠不住的。心本空，心本無，如何能靠得住？

一旦陷入心的八卦陣，人的一輩子就是迷茫的，就會被“心”牽著走，尋找“真心”“忠心”“誠心”“赤心”，防止“假心”“賊心”“貪心”“花心”，其結果是“迷心”“苦心”“心煩意亂”“身心憔悴。”

把心扔掉，做一個無心之人。心屬於人，人若無心，則成仙成佛。心是一道八卦陣，逃出心之八卦陣，人就能逃出人的一切悲歡離合苦惱而進入春光明媚美不勝收的仙境。

“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”心本無存，何處得心？

生活的五種心
一,要有反省的心:因為有反省的心,則無過.
二,要有謙虛的心:因為有謙虛的心,則無驕.
三,要有感恩的心:因為有感恩的心,則無愧.
四,要有服務的心:因為有服務的心,則無懈.
五,要有正直的心:因為有正直的心,則無邪.

人的三十六種心相與相應的面相

心為相本，看心知相
古時候有一句諺語說：“有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。”這句話說明：一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的。縱使他現在已經有了兇惡的面相，可是他卻經常起慈悲心，那凶相不久便會轉化為吉相。反過來說，縱使他現在滿臉福相，如果他不知行善積德，經常起貪愛和憎恨的念頭，那福相便會逐漸消失。所以，心是面相的樞紐，看相不如看心。
人的心相有三十六種：
明知當官辛勞，卻仍然願意為人民的公僕，服務大眾。
做事剛柔並濟。
欣慕善行，親近君子。
有美好的食物會分送他人。
不靠近小人。
時常積陰德，給人方便。
從小能幫忙治理家務。
對來乞求的人，不生厭噁心。
克制自己，利益他人。
不促成惡事，不嗜愛殺生。
聽到或遇見事情，心不驚慌。
與人約定，不會失信。
不輕易改變行持和操守。
睡前常靜思自己的過失。
勇往直前，不耽心過去，也不為往事沾沾自喜。
不讓人產生憎恨心。
不文過飾非，不掩飾自己的缺失。
為人做事圓融周到。
受人惠恩和幫助不會忘記。
心量廣大。
不欺善怕惡。
憐愍救濟孤兒、寡婦和急難的人。
不幫助強人欺侮弱者。
不忘故舊的情誼。
常做有益公眾福利的事業。
不多說話，不打妄語
得到別人的贈與，常心生慚愧。
談吐井然有序，聲音輕柔。
當別人正在言談時，不插話。
時常談論善事和別人的優點。
不嫌棄粗衣淡飯。
隨時隨地表現適當的方圓曲直。
聽到善言善事，行之不倦。
了解別人的飢渴勞苦，而且時常加以體恤。
不掛念他人的舊惡與前隙。
故友有難，竭力濟助。
做到上面三十六項，將來（或來世）便可以位極人臣，長壽善終。如果做不完全，則福禍相折；做得越少，福祿越差。做到三十項的人可以榮登刺史，做到十項以上的人，可以做上縣令或輔佐官，做到五項或七項的人也會大富。

明心

發心·明心·用心

放下即是，無須造作。入佛頻道，即是佛國！

迷時雪山皚皚，悟後春水盈盈。
迷時水中撈月，悟後心月獨明。


不明本心，學法無益。但用此心，直了成佛。
可惜我們雖有此心，無明且無用，猶如盲人騎瞎馬，夜半臨深淵。

《悟心銘》有言：
不是有心，不是無心，不是不見，不是不聞。
了了覺知，不著見聞，蕩然無住，是名無心。

怎麼可以洗心？

先用真誠、善良擦拭心的里邊，再用寬容、關懷擦拭心的外面；然後用平淡無求清洗，再用清靜無欲漂洗，最後用快樂、祥和擦乾，用正直、堅毅拋光。

有什麼比今天更重要呢！！！

1、先把記憶從心裡丟掉。
2、把不愉快從心底忘記。

我們的心，如果不洗，那些負面情緒日積月累，那些傷痕風乾腐爛，結果就會很嚴重，雖然不至於發瘋，但是自己的心靈卻長久地被折磨，心裡結滿了疙瘩，稍微一碰，痛徹心肺，本來可以快樂的生命，被這些東西佔據著，只體會到恐懼、悲傷、擔憂、焦慮、疏離、委屈……這值得嗎？

洗心，就像洗澡一樣，是必要的，是科學的，是明智的，而人類從古到今，也一直在為自己洗心，比如和朋友長談、到教堂告解、求助於高僧或者聖賢，以及找心理諮詢師和教練……歷朝歷代，總有那麼一些人，能夠得到生命的快樂和滿足，了無遺憾地生，了無遺憾地死，這樣難道不好嗎？正如神秀大師所說“身是菩提樹，心如明鏡台，日日勤拂拭，莫使惹塵埃。”雖然在禪宗裡，這個偈子的境界沒有惠能大師的高，但是實際上，真正能達到這個境界的人又有幾個呢？

極少數人，可以自我完善，自我修煉，我們大多數人，是需要他人的幫助才可以洗心的。就像不借助鏡子，我們看不見自己一樣。連自己那裡臟都不知道，怎麼洗呀？所以，以人為鏡，並且請專家協助一下，是必需的。

洗心的目的，是達成個人自己的心理健康與成長，是讓他自己去看自己的內心，形成新的觀念，也不會把背景、經歷、價值觀不同的人改造成一個模樣。由於背景、經歷、煩惱和目標不一樣，每個人要洗的地方、內容和體會也是完全不一樣的，不過有一點一樣，那就是洗了之後很舒服，很輕鬆。

求心·明心，用心做何？

即知名相，名相為虛，功用為實。誰在用心，心在用誰，用心做何。

所為輪迴，並非輪迴，是名輪迴。

若未明心，若未證心，終究不知何為無用心處，終究只能猜測想像“無心可用恰恰用”的妙義。若是有誰，心既非佛，若是無誰，誰來證果。是誰渡心，是心渡誰？

所為誰,並非誰,是名誰.

洗心如鏡
洗心，源於佛教“無我”之說，相傳進入佛門必須達到“無我”境界，而要達此境界，必先行“洗心”，方可拋棄世間一切俗念而使六根清靜。

我相信，每一個嬰兒在呱呱墜地的時候一定是未受塵世浸染的，它的心靈一定是純潔善良的。然而，隨著歲月的流逝，當我們漸漸長大，面對紅塵俗世的種種與誘惑，還有多少人能保持這顆和善之心呢？歲月的風塵可能讓有些人學會圓滑世故、泠漠自私，甚至損人利已、忘恩負義。私慾的膨脹令人漸漸迷失本性，丟失了原本屬於自己的純真，他們變得越來越不快樂！是啊，在這物慾橫在流的浮躁都市，我們究竟如何才能找回自己，如何才能得到真正的快樂呢？曾經有一個富翁這樣問佛祖：“我現在有很多錢，但是我不快樂，為什麼？”佛祖回答說：“放下就是快樂”！

“放下就是快樂”，就是這麼簡單，但是又有幾個人能真正做到呢？人生在世，我們心中難免裝著太多的慾念和思慕，或著為物所累，或著為情所困。悲歡離合，忙忙碌碌。卻不知活著為了什麼！佛祖告誡我們：勇於追求是一種精神，勇於捨棄卻是一種境界。你看，捨棄了繁華塵世，陶淵明吟誦出：“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適；捨棄了功名利祿，李白道出了：“相看兩不厭，惟有敬亭山”的清幽；捨棄了浮世華美，王維悟出了：“人閒桂花落，夜靜春山空”的雅緻；捨棄了榮華富貴，杜甫看到了：“丹青不知老將至，富貴於我如浮雲”的灑脫。面對這麼多的功名利祿、煩惱憂傷，有時候我們真的需要放下一些，再放下一些，給自己一個機會洗心如鏡！用一顆最真的心，去聆聽山間的松濤竹雨，呼吸自然的雛菊芳香，品味露珠的快樂和諧；用一顆清淨的心，洗去疲憊，淨化心靈，化解種種愚癡和嗔恨，走出生命的迷茫，找回真正的自己。心靜國土靜，心安眾生安，心平天下平！讓我們從當下做起，懷著一顆喜悅和感恩的心，面對上蒼賜予的一切，洗心如鏡，和諧天下，洗心如鏡，和諧天下呀！

在當今社會，許多人都喊“活得太累”，我想，之所以累就累在心中有太多掛礙，幫助人想求回報，有恩於誰念念不忘，成功一件事怕失去功名，失敗一件事耿耿於懷，與人相交不敢交心，做事徘徊不前……生活中猶如戴著無數枷鎖，那顆曾經純真敏感的心在世俗的消磨中變得粗糙而冷漠，如一塊晶瑩無暇的美玉蒙上了一層層暗綠的表苔……

有人云：“身似菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，不使染塵埃。”心中有一股清泉汩汩流過，把世俗名利、是非得失、機巧算計這些附著在心靈上的污垢一點點地清洗、沖刷乾淨，自然心底純靜，能夠擺脫許多無謂的世俗之累。

清泉洗心，是在忙碌一天之後於夜深人靜時寫下的一段日記。

清泉洗心，是繁華落盡、曲終人散時，獨處一隅的沉思默想。

清泉洗心，不是心無一物，不思進取，而是心存理想，心存事業，心存友情，但不把理想、事業、友情視為枷鎖和囚室。

清泉洗心是一種人格修養和人生境界，是通往幸福與快樂的惟一一扇門

常常仰望夜空，常常癡想，那冰清玉潔的月亮，到底是哪一位聖賢之心？月亮遠離塵世，能有這種聖潔之光，是順理成章的事，而我們每個凡人，在都市的叢林中，能保持一顆不為塵埃蒙垢的素心、赤心，那才是真正的可貴與不平凡。

怎樣才能讓自己定心？

定心
靜觀，
心不為物轉；
無所累，
一念之間；
天地，
一線之隔。

定心，指修禪時心神安定從容，遠離亂意也。《大智度論》曰：“定心者，定名一心不亂。亂心中不能得見實事，如水波蕩，不得見面。如風中燈，不能得點。”以定心為名的醫方有：大定心丸、大定心湯、大定心散、小定心湯、定心丸、定心湯、定心龍膽丸、定心壯氣湯、定心防風、秘方定心丸等。

安定，原意為局勢穩定、生活安逸。在佛教中，指心靜如水之禪定狀態。佛教認為，已脫離欲界定，初現色界定之尋、伺、喜、樂等禪支，心呈安止之境界，稱為安定。相當於有部之根本定。《解脫道論》雲：“復次，定有二種：外定、安定。彼彼定初分，此謂外定；性除無間，此謂安定。”以安定心為名的醫方有：安定湯。

造心
蜜蜂會造蜂巢。螞蟻會造蟻穴。人會造房屋，機器，造美麗的藝術品和動聽的歌。但是，對於我們最重要最寶貴的東西──自己的心，誰是它的建造者？

孔雀絢麗的羽毛，是大自然物競天擇造出。白楊筆直刺向碧宇，是密集的群體和高遠的陽光造出。清香的花草和繽紛的落英，是植物吸引異性繁衍後代的本能造出。卓爾不群堅韌頑強的性格，是秉賦的優異和生活的歷練造出。

我們的心，是長久地不知不覺地以自己的雙手，塑造而成。

造心先得有材料。有的心是用鋼鐵造的，沉黑無比。有的心是用冰雪造的，高潔酷寒。有的心是用絲綢造的，柔滑飄逸。有的心是用玻璃造的，晶瑩脆薄。有的心是用竹子造的，鋒利多刺。有的心是用木頭造的，安穩麻木。有的心是用紅土造的，粗糙樸素。有的心是用黃連造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用謊言造的，百孔千瘡。有的心是用屍骸造的，腐惡熏天。有的心是用眼鏡蛇唾液造的，劇毒兇殘。

造心要有手藝。一隻靈巧的心，縫製得如同金絲荷包。一罐古樸的心，淳厚得好似百年老酒。一枚機敏的心，感應快捷電光石火。一顆潦草的心，門可羅雀疏可走馬。一灘胡亂堆就的心，乏善可陳雜亂無章。一片編織荊棘的心，暗設機關處處陷井。一道半是細膩半是馬虎的心，好似白蟻蛀咬的斷堤。一朵繡花枕頭內裡虛空的心，是假冒偽劣心界的水貨。

造心需要時間。少則一分一秒，多則一世一生。片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲瓏。久拖不絕的謹小慎微之心，未必就很精緻。有的人，小小年紀，就竣工一顆完整堅實之心。有的人，鬚髮皆白，還在心的地基挖土打樁。有的人，半途而廢不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，成百里半九十，丟下不曾結尾的工程。有的人，精雕細刻一輩子，臨終還在打磨心的剔透。有的人，粗製濫造一輩子，人未遠行，心已灶冷坑灰。

心的邊疆，可以造的很大很大。像延展性最好的金箔，鋪設整個宇宙，把日月包涵。沒有一片烏雲，可以覆蓋心靈遼闊的疆域。沒有哪次地震火山，可以徹底顛覆心靈的宏偉建築。沒有任何風暴，可以凍結心靈深處噴湧的溫泉。沒有某種天災人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無收。

心的規模，也可能縮得很小很小，只能容納一個家，一個人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把它淹沒了。一縷風，就把它粉碎了。一句流言，就讓它痛不欲生。一個陰謀，就置它萬劫不復。

心可以很硬，超過人世間已知的任何一款金屬。心可以很軟，如泣如訴如絹如帛。心可以很韌，千百次的折損委屈，依舊平整如初。心可以很脆，一個不小心，頓時香消玉碎。

造心的時候，可以有很多講究和設計。
比如預埋下一處心靈的生長點，像一株植物，具有自動修復，自我養護的神奇功能。心受了創傷，它會挺身而出，引導心的休養生息，在最短的時間內，使心整舊如新。

比如高高豎起心靈的避雷針，以便在危急時刻，將毀滅性的災難導入地下，耐心等待雨過天晴。
比如添加防震防爆的性能，在心靈遭受短時間高強度的殘酷打擊下，舉重若輕，鎮定地維持蓬勃穩定。
比如……

優等的心，不必華麗，但必須堅固。因為人生有太多的壓榨和當頭一擊，會與獨行的心靈，在暗夜狹路相逢。如果沒有精心的特別設計，簡陋的心，很易橫遭傷害一蹶不振，也許從此破罐破摔，再無生機。沒有自我康復本領的心靈，是不設防的大門。一汪小傷，便漏盡全身膏血。一星火藥，燒毀綿延的城堡。

心為血之海，那裡匯聚著每個人的品格智慧精力情操，心的質量就是人的質量。有一顆仁慈之心，會愛世界愛人愛生活，愛自身也愛大家。有一顆自強之心，會勤學苦練百折不撓，寵辱不驚大智若愚。有一顆尊嚴之心，會珍惜自然善待萬物。有一顆流量充沛羽翼豐滿的心，會乘上幻想的航天飛機，撫摸月亮的肩膀。

造心是一項艱難漫長的工程，工期也許耗時一生。通常是母親的手，在最初心靈的模型上，留下永不消退的指紋。所以普天下為人父母者，要珍視這一份特別莊重的義務與責任。

當以我手塑我心的時候，一定要找好樣板，鄭重設計，萬不可草率行事。造心當然免不了失敗，也很可能會推倒重來。不必氣餒，但也不可過於大意。因為心靈的本質，是一種緩慢而精細的物體，太多的揉搓，會破壞它的靈性與感動。

造好的心，如同造好的船。當它下水遠航時，藍天在頭上飄蕩，海鷗在前面飛翔，那是一個神聖的時刻。會有颱風，會有巨濤。但一顆美好的心，即使巨輪沉沒，它的顆粒也會在海浪中，無畏而快樂地燃燒。

如何安心？
人之所以內心不安的原因，歸結起來不外是嫉妒心、擔心、嗔恨心、憤怒心、貪心，以及種種矛盾衝突。這衝突包括自己與自己，或自己與他人之間，以及現實和想像或期待之間的落差。

譬如嫉妒心，有時我們看到別人的表現好，心裡就會不舒服，其實別人有好的表現應該要讚歎歡喜，感同身受。而且對別人的成就，我們也可沾一份喜悅，甚至起而效法。與其嫉妒別人，不如去了解他人能夠成功的原因，並且看看自己要怎麼做才能夠像他一樣優秀。但是，有時別人能得到的，也許自己付出了同樣的努力還是得不到，這時就要想到可能是因為自己的因緣福報不夠，只要再努力，然後加上因緣福報的促成，自然就會成熟了。

所以別人的成功，一定也是辛苦努力來的，即使不是這一生的辛苦，也是過去生累積而來的。有的人會對別人生來有錢、有地位，感到不服氣，覺得自己辛苦一輩子，既沒有錢，也沒有福氣。這時我們就要想到，這是別人過去 ​​世努力修來的結果，不用羨慕，也不需要嫉妒。

另外，貪心也是常使人心不安的原因，能夠得到的不叫貪，得不到的卻想要，這才是貪。貪得無厭是很痛苦的事，其實能夠得到的自然會來，所謂水到渠成，根本不必挖空心思去想、去和別人爭，只要努力去經營，自然會開花結果。如果成果沒出現，表示因緣尚未成熟，也不必為此難過。能夠這樣想，就可以消除因貪而產生的痛苦了。

事實上，內心不安，多半是庸人自擾，自尋煩惱。當覺照到心不安的時候，可以先了解心為什麼不安？找到原因之後，就會發現很多煩惱都是沒有必要的。例如參加聯考，有的人考完試，每天等著發榜，心裡等得很不安，一直在擔心會不會上榜？究竟考上哪裡？這時如果能轉念一想：“反正都已經考完了，擔心這麼多也無濟於事。至於發榜以後究竟會怎麼樣，到時候再來打算，現在擔心也沒有用。何必自尋煩惱？”這樣一想，馬上就會心安，覺得自己的胡思亂想真是無聊！

所以，人不安心的時候，可以反思，問問自己不安的原因是什麼？如此一反問，很容易就會發現往往只是自己想太多，事實上，沒有什麼值得煩惱和難過的。經過這樣的省思，心就會安定下來。此外，內心不安的時候，也可以念“阿彌陀佛”或“觀世音菩薩”聖號，將心、念頭安住在佛號上，不再去想那些煩惱的問題，心自然會慢慢安下來。

有多少種心？
良心、善心、噁心、慈悲心、信心、決心、壞心

耐心，恆心，心意，心儀，花心，心情，心智，心知肚明，心痛，心魔，心切，心氣，心牆，心竅，心泉，心窩，心軟，熱心，心態，心頭，心疼，心跳，心田，心土，心眼，心願，心語，心癢，心脾，心魄，心思，心神，心碎，心上，心聲，心事，心思，心酸，心術，心算，心鎖，心底，心動，心道，心地，心得，心扉，心煩，心腹，心肺，心房，心寒，心慌，狠心，好心，善心，精心，匠心，居心，決心，開心，空心，苦心，良心，留心，勞心，真心，專心，重心，信心，孝心，閒心，虛心，悉心，操心，誠心，變心，鬧心，民心

1、痛徹心扉撕心裂肺心如刀絞傷心欲絕痛心疾首心亂如麻心膽俱裂
2、心浮氣躁心煩意亂心懷叵測心灰意懶心神恍惚心猿意馬心有餘悸
3、心曠神怡心潮澎湃心馳神往心甘情願心花怒放心明眼亮心領神會
4、心安理得心平氣和心滿意足心廣體胖心回意轉心心相應心悅誠服

1.有形之心：處在胸部左側肺部之中，統稱[心臟]。屬於血液循環系統中的重要器官。


2.無形之心：靈魂的另一個名字，也稱[心靈]。屬於神主生成的非物質活體。身心健康的人就是指生命構造健全而靈魂也同樣擁有完全神誌的健康人。亦指一個人的精神世界與情感表達。

3.在不同詞組語句中生成新的含義，如：城市中心；文章中心思想；組織核心；心情；誠心誠意；心神不定；心慌意亂；用心；隨心所欲；三心二意；一心一意；散心；處心積慮；關心等等。

中醫之心：中醫學認為“心”是臟腑中重要的器官，主宰各臟腑進行著協調的活動。故《內經》說：“心者五臟六腑之大主”，也就是說，各臟腑在心的領導下互相聯繫，分工合作，構成一個有機的整體。

最全的人生的180種心
【做人的心】愛心、安心、純心、德心、低心、國心、海心、豪心、好心、紅心、華心、君心、開心、寬心、闊心、良心、美心、夢心、謙心、強心、忍心、實心、守心、童心、偉心、問心、喜心、孝心、雄心、虛心、學心、勇心、有心、真心、志心、忠心。

【修養的心】本心、禪心、道心、佛心、慧心、覺心、節心、戒心、靜心、空心、練心、念心、寧心、清心、柔心、軟心、散心、善心、身心、省心、舒心、順心、隨心、天心、文心、悟心、閒心、修心、雅心、養心、治心。

【待人的心】慈心、恭心、關心、合心、和心、交心、敬心、平心、憑心、齊心、明心、暖心、人心、識心、談心、貼心、通心、同心、知心。

【去除的心】傲心、背心、變心、嗔心、粗心、毒心、多心、噁心、煩心、反心、分心、高心、勾心、寒心、黑心、狠心、花心、壞心、灰心、火心、急心、焦心、懼心、狂心、虧心、愧心、狼心、浪心、老心、離心、亂心、買心、賣心、滿心、迷心、鬧心、奴心、怕心、偏心、騙心、欺心、三心、色心、傷心、失心、獸心、私心、死心、貪心、玩心、妄心、違心、偽心、窩心、我心、誤心、薰心、野心、*心、憂心。

【做事的心】誠心、定心、放心、甘心、公心、核心、恆心、盡心、進心、精心、決心、軍心、苦心、樂心、留心、妙心、耐心、奇心、潛心、巧心、勤心、全心、上心、鐵心、悉心、細心、新心、信心、一心、用心、致心、中心、重心、專心。

快樂人生的五種心
五種同智慧心：平常心、光明心、自在心、柔軟心、破立心。

平常心，在名利是非、物慾橫流的今天，千萬不要有一個消極的心態，一定要用一個包容接納的心去面對社會。這是一種高遠的智慧。當你碰到問題，要記住能保持平常心。讓自己淡泊功名利祿，找出自己的弱點，覺察讓你自己懂得應該怎樣去面對世事。去留無意，看庭前花開花落，望天上雲卷雲舒。人都有自己的弱點，在利益之爭中，別人總會利用你的軟處來對付你。可是如果你用一種平常心去面對，即對一切保持一種平和的心態，那別人對你就無從下手。這一點咱們胡主席做的就很好，從來沒有大喜大怒過。所以，作為一個企業家，也要修得像大殿的佛一樣，如如不動。

光明心，是清靜、陽光、正面的。修行、為人處事都需要你正大光明。你的心光明了，你的行為自然就光明了，這樣一來，你的企業也一定是正大光明的。這條光明上對得天、下對得地，中對得人。我自己也還在修這份光明心，因為我發現有時候我也會抱怨。我們要時刻記得，當你能理解別人時就能理解自己了。用這樣的心對待身邊的人時，抱怨、不平和的心就會消失了。

自在心，當我們的心不自在時，各種各樣的私心雜念就趁機湧上來了，使我們身心得不到自如自在。當我們拿健康、名利和別人對我們的評價去做事時，就會被各種各樣的繩綁得死死的，得不到半點清靜和快樂。所以，希望自己的身心自在的人就需要修自在心。試想一下，當一個自在的你展現在世人面前，立足於山海天地之間時，那該是一種怎樣的氣概啊？

柔軟心，是理解心、同情心、善良心。一個東西是柔軟的話，你摸上去就很舒服，硬邦邦的東西往往讓人感覺很難受。所以讓自己的心柔軟起來吧，這樣的你會讓更多的人歡迎。

破立心，《十二門論疏卷下之末》中說：以不立破立心無所得，順此無所得觀得於順忍為動，無所得現前得無生忍為出也。說的就是不修破立心就會無所得了，由此可知破立心的重要性。