許多人都說過：平平常常過日子最好。
可是真正過上平常日子的人，並不甘於平常，而是苦苦惱惱，怨天尤人。
因為，大多數人，不願意平常，不願意寂寞。
於是一生奔波，忍辱負重，前後周圓，喜笑啼悲，無非是想超越於平常人，做個不平常的人，過上不平
常的日子。
可是當一個人在人生苦旅中，撞得焦頭爛額，九死一生，終於有一天，事業發達了，地位有了，名譽有
了，金錢也有了，卻發現自己，原來什麼都沒有，仍舊是一個平常的不能再平常的人。
因為他仍舊無法超越自己，無法讓自己的心釋然，他沒法讓自己感到滿意，甚至內心深處還有深深的負
罪感。
也有的人，雖然一生奔波，費盡心血，曲盡人情。
結果他的人生，卻一敗塗地，夢想中的生活，他沒能實現一件，這個世界上所有的倒楣事都給他碰到
了。
他感覺他活的委屈，上天錯待了他，這個世界都對不起他。
於是，他連個平常日子都沒有心情過了，乾脆自暴自棄，不思進取。
他的整個身心都佔滿了痛苦和恨怨，他沒法讓自己快樂起來。
也正因此，他的朋友、親人也越來越離他而去。
他越來越孤單，越來越焦慮不安，他如何能擺脫自己呢？
另有一種人，頭腦清醒，為人淡泊，看起來安心過著平常日子，他既不會曲盡心機，也不會自暴自棄。
他有他自己的活法，有他自己平凡的事業，平凡的日子。
但是，他卻沒法納受這個世界上的其他人、其他事，所謂：橫眉冷對千夫指。
他有竹的清節，卻沒有竹的虛心。
他雖有玫瑰的美麗和芳香，可惜帶刺，很容易傷到別人。
所以，他雖然過著平常日子，卻從來沒有體會到平常日子是什麼滋味，因為他的內心世界，始終是自命
不凡，是不平常的。
他仍舊沒法超越自己，沒法擺脫心的痛苦。
禪的修行，關鍵在於對一切事物，一切人類，具有一個平常心。
一般的人，往往於事物發生之時，迷惑不能自己，由著自己的習性，迸發自己的極端情緒。
既發之後，不是後悔，就是怨忿。
或有對情緒控制稍好一些的，雖不走極端，也是自命不凡，冷眼觀世。
這都不是平常心的修行。
平常心的修行，往往是於事物未萌之先，常常於內心深處洞觀事物的虛幻不實，從而主觀的不去在意
它，不去計較它，不去爭，不去怨，更不冷眼視之。
而是一種清醒的包容，納受，自持，不動。
在這樣一種豁達的心境下，樹立起來的恆定的人生觀。
平常心的修行，既不高昂，也不消沉，更不孤芳自賞。
它是一種全然的接受，清醒的接受，平靜的接受和容納，這是一種人生最高境界。
不管是好的還是壞的，是真的還是假的，是順適的還是忤逆的，是合理的還是不合理的，他都能全然接
受和容納，因為這一切都是暫時的，依因傍緣的，如過眼煙雲，片時消散，它沒有永恆。
平常心是道心，三祖曰：“至道無難，唯嫌揀擇，但無憎愛，洞然明白。”只有於平常日子中，常常用
平常心，無憎無愛，無取無捨，也就是在平日裏沒有妄想，才能安於平凡簡單的事情，所謂運水搬柴，
無非是道。
安心於種種平凡的世事，才能鍛煉出一種不平凡的心境。
用心於平常日子，才能於不平常的世事中，用上不平凡的心態，才能清醒的處世、待人，才能完成一段
超宗逸格的人格品性。
只有修養出一段平常心，才能安於平常日子，才能體會到平常的滋味，才能如顏回的“一簞食，一瓢
飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。
才能如六祖大師的“憎愛不關心，長伸兩腳臥。”
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